منه . والعطا وقد يمد : نولك السمح وما يعطى كالعطية ج : أعطية جج : أعطيات . ورجل وامرأة معطاء : كثير العطاء ج : معاط ومعاطي . واستعطى وتعطى : سأله . والإعطاء : المناولة كالمعاطاة والعطاء والانقياد . والتعاطي : التناول وتناول ما لا يحق والتنازع في الأخذ والقيام على أطراف أصابع الرجلين مع رفع اليدين إلى الشئ ومنه : ( فتعاطى فعقر ) وركوب الأمر كالتعطي أو التعاطي : في الرفعة والتعطي : في القبيح . وعاطى الصبي أهله : عمل لهم وناولهم ما أرادوا . وهو يعاطيني ويعطيني : ينصفني ويخدمني . وقوس عطوى كسكرى : سهلة وسموا : عطاء وعطية . وعطيته فتعطى : عجلته فتعجل . وتعاطينا فعطوته : غلبته . * و : عظاه يعظوه : ساءه أو اغتاله فسقاه سما وصرفه عن الخير واغتابه أو تناوله بلسانه . * ي : عظي الجمل كرضي عظى فهو عظ وعظيان : انتفخ بطنه من أكل العنظوان لشجر . والعظاية : دويبة كسام أبرص ج : عظاء . * و : العفو : عفو الله جل وعز عن خلقه والصفح وترك عقوبة المستحق . عفا عنه ذنبه وعفا له ذنبه وعن ذنبه والمحو والإمحاء 2 وأحل المال وأطيبه وخيار الشئ وأجوده والفضل والمعروف ومن الماء : ما فضل عن الشاربة ومن البلاد : ما لا أثر لأحد فيها بملك وولد الحمار ويثلث كالعفا فيهماج : عفوة وعفاء . والعفوة : الدية . ورجل عفو عن الذنب : عاف . وأعفاه من الأمر : برأه . وعفت الإبل المرعى : تناولته قريبا وشعر البعير : كثر وطال فغطى دبره وقد عفيته وأعفيته وأثره عفاء : هلك والماء : لم يطأه ما يكدره وعليه في العلم : زاد والأرض : غطاها النبات والصوف : جزه . والعافي : الرائد والوارد والطويل الشعر وما يرد في القدر من مرقة إذا استعيرت والضيف وكل طالب فضل أو رزق كالمعتفي . والعفاء كسماء : التراب والبياض على الحدقة والدروس كالعفو والتعفي والمطر وبالكسر : ما كثر من ريش النعام والشعر الطويل الوافي . وأبو العفاء : الحمار . والاستعفاء : طلبك ممن يكلفك أن يعفيك منه . وأعفى : أنفق العفو من ماله واللحية : وفرها . وأعطيته عفوا : بغير مسألة . وعفوة القدر وعفاوتها مثلثين : زبدها . وناقة عافية اللحم : كثير تهج : عافيات . والمعفي كمحدث : من يصحبك ولا يتعرض لمعروفك . والعافية : دفاع الله عن العبد . عافاه الله تعالى من المكروه عفاء ومعافاة وعافية : وهب له العافية من العلل والبلاء كأعفاه . والمعافاة : أن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك . وعفى عليهم الخيال تعفية : ماتوا . واستعفت الإبل اليبيس واعتفته : أخذته بمشافرها مستصفية . * و : العقوة : شجر وما حول الدار والمحلة كالعقاة ج : عقاء . وعقا عقوا : احتفر البئر فأنبط من جانبها كاعتقى والعلم : علا وارتفع والأمر : كرهه